(上)
你這樣想是「不正見」的！ 首先，你是信佛的，佛教是闡述因果的，你亦必然深信「因果報應」。若你不信有「因果報應」，那麼你又為何信仰佛教？
所謂善有善報、惡有惡報，是為了讓人們有敬畏之心，不要造缺德的事情；但是，看看那些造了缺德事情的人，真正得到報應的又有幾個呢？ 不是佛說的不對，是我們理解偏了。
一個真正有善惡之心的人，他/她原本就願意做一個善人，因為他/她相信善有善報；一個沒有善心的人，才不信甚麼報應呢！ 即使真有報應，他/她也不會認為這是報應而有所懺悔，反倒認為是別人陷害、算計他/她，是老天對他/她不公平，這種人一輩子都是不可能由惡變善的。
我們去寺院，經常能見到的一句話，就是「諸惡莫造，眾善奉行」，這是對因果最直接、最清晰的指點。慧遠大師有《三報論》，闡釋三種報應方式，一曰現報，二曰生報，三曰後報。俗語有云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」 話雖淺顯，道理卻很明顯。
一些人難以相信的就是這個善惡，看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得還有甚麼因果報應？ 由於這樣的情況，就不相信因果。這確實是相信因果的瓶頸，在現實生活中也常常出現的現象：為甚麼壞人得勢、好人受氣？ 為甚麼殺人放火金腰帶，修橋舖路無屍骸？
學佛人要知道我們的佛陀告誡我們，連祂也難逃因果孽報，勉勵我們諸惡莫作；壞人又怎能逃脫呢！ 你要深信因果報應，堅定自己對佛法的信念啊！
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| ● | 因果是一種現象 …我們不介入他人的因果…受罰的人沒有成長，沒有看透因果的道理，將來仍然會造孽障…因個人的因果個人去承擔…他日地獄苦報必現前，我們能夠做的就是悲憫他、可憐他！ |
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| ● | 不昧因果和不落因果 …因緣果報之說不祇是佛學理論，更是十方三世不變的真理。不論聖凡智愚、古今中外，因果律是宇宙間的真理…我們要覺悟修行不是為求逃避因果法則，而是要洞悉因果法則…凡夫不明因果或不重視因果、迷闇顛倒、隨順習氣、造作惡孽，反受惡孽因果的纏縛而輪迴三界。 |
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| ● | 天意如此 任何一人，縱使不信命(算命)，不懂術數，也沒有宗教信仰，祇要他自己在生命中走過了一個階段後，不管是否經歷過多少風霜，都會感到很多事情都好像已早早被安排好了一樣。(按：其實是因果、宿命和緣支配了此現象) |
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| ● | 福報 花報 果報(中) …【地藏菩薩本願經】裏談及二十三種因果報應，內容包括個人、家庭和社會的道德範疇，講明白事情的性質，由此而引發的必然後果，令我們能夠對自己的思想和行為負起責任… |
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| 6. | 佛教常說因果，究竟因果是怎樣的呢？ 甚麼的因，會怎樣的果呢？ 種瓜自會得瓜，種果自然得果了。釋迦佛言：“世人無知生死，肉眼不知罪福。” 所以世人造了很多孽障，因果報應，絲毫不差。報應有今世報，有下世報。若然未報，祇是時候未到。 |
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| 61. | 人人都說我很幸福，不知是何原因？ 因為你過去世有造善業。 |
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| 72. | 為何有些人今生會聾啞？ 因為他們在過去世曾用惡語對待父母。 |
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| 75. | 可以簡單講述三世因果？ 你可自行閱讀【佛說三世因果經】，內有講述世間一切男女，有貧賤、有富貴；有受苦無窮、有享福不盡…… |
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| ● | 蓮花地獄 …佛答：「您真是愚蠢，不信佛所說？ 剛才您說舍利弗與目犍連造惡事，而您現在是真的造了壞事，很快會受到報應…要知道，一人犯事，一人受，自己造的孽障自己承受孽果報應，這是躲不了的，別人是幫不到，也不宜介入…… |
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| ● | 循環 後記：不要為一次失敗或挫折而失去向善的心！ |
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